朝日新聞2014年11月08日朝刊「天声人語」からの転載　

原発と人間の寓話

民法７７２条の嫡出推定の気になる記事。

http://biz-journal.jp/2014/09/post_5973.html　より転載。

戸籍上の父は性行為の日で決まる？DNA鑑定のみで親子関係を決められないワケ　　文＝江端智一

筆者提供

　こんにちは。江端智一です。

　今回のテーマとしては

・性同一性障害の施術で女性から男性になった人は、法律上および血縁上の父親になれるか？
・男性から女性になった人は、赤ちゃんを産むことができるか？

という2点について、最近の裁判例と、iPS細胞などの技術的観点からお話ししたいと思っていました。

　しかし、調べているうちに、この問題を理解するためには、どうしても民法772条の「嫡出の推定」を深く理解する必要があることがわかってきました。そこで、いったん「性同一性障害」から離れて、この法律の内容と、併せてその法律によって生じる「300日問題」についてお話ししたいと思います。

●民法における父の推定

「血は水よりも濃い」「産みの親より育ての親」、この2つのことわざは矛盾していますが、私たちはケースに応じて使い分けます。これは、司法の判断においても同じようです。

　最近は、ここにDNA鑑定という、生物学的な親子関係を確定する技術が登場してきたことで、問題をさらにややこしいものにしています。

「親子」を定義することは大変難しいのです。実際に民法を読んでみますと、この難しさがよくわかります。

　第772条には、次のように規定されています。

第1項　妻が婚姻中に懐胎した子は、夫の子と推定する。

江端解釈「結婚中に妻が妊娠した場合、その子どもの血縁上の父がどこの誰であろうとも、今結婚している夫の子として戸籍に記載する。文句があるなら訴えを起こして取り消しなさい」

「推定」とは、「暫定的に、そうしておく」ことで、「訴えを起こせば、ひっくり返せる可能性がある」という意味の法律用語です。母が出産によって確定的に決まるのに対して、子どもを生む能力のない父の身分は不安定なのです。

第2項　婚姻の成立の日から200日を経過した後又は婚姻の解消若しくは取消しの日から300日以内に生まれた子は、婚姻中に懐胎したものと推定する。

江端解釈「結婚後200日を経過する前に生まれた子の父親は、今結婚している夫の子としては戸籍に記載しない。文句があるなら、夫はその子どもを認知しなさい。離婚後、300日を経過する前に生まれた子どもの父親は、今、誰と結婚していようとも、前夫として戸籍に記載する。文句があるなら訴えを起こして取り消しなさい」

　これが、いわゆる「300日問題」の原因になっています。

「推定される」「推定されない」の2つ以外にも、「推定が及ばない」という状態もあります。これは、事実上離婚状態で性的関係がまったくなかった、DNAで親子関係を否定する検査結果がある、夫が長期海外出張中または服役中などの場合は、772条の要件にピッタリ当てはまっても、推定を受けない場合があります。

「なぜ『古事記』の研究なのか？」を、あるサイトに投稿した。

以下、投稿内容の記録です。

『古事記』に夢中の毎日です。　  2014.10. 4に投稿

　2014年4月1日から、私の「第二の人生」がスタートした。職場を退職する前に、ライフワークとして『古事記』の研究をすることを決めていたので、再任用の途を閉ざし「自由な時間と生活」を手に入れた。
　退職前から現在に至るまで「なぜ『古事記』の研究なの？」と、多くの友人・知人から聞かれた。この問いかけに答えるために、本稿を書いてみる。
 

※「母との別れが私のライフワークを決めた」
　2012年2月25日、母が他界した。満93歳であった。母との永遠の別れは、私の人生の中で最大の悲しい出来事だった。しかし母を荼毘に付した後、悲しい気持ちは消え「母から解放された。これからは自分の人生だ。好きなように生きたい」と思ったのである。
　私がこのように思ったのは、満8歳の時に父と死別し幼心に「これからは母を支えていこう」と心に決めこの五十年間を生きてきたからである。母は父と死別した後、残された三人の子供を女手一つで苦労して育てた人である。だから私は常に「母への感謝と尊敬の気持ち」を持ち続け、母が最優先で自分は二番手との生き方をしてきた。このことで妻からはよく小言を言われたが「幼心で決めたこと」を最後まで貫徹したのである。
　母と別れた後、初めて自分の人生について真剣に考えることになった。その結論は「これからは自分が最優先。夢を持って、自由奔放に生きること」であった。そして、「自分は何がしたかったのか」と自問自答した結果、「古事記の研究」がしたかったことが蘇ってきた。
そんな訳で、自分のライフワークは『古事記』の研究と決めた。将来の夢は大学院に行き『古事記』の研究を完成させことである。しかし高卒のままでは大学院進学は困難であり、やむなく2012年春に通信制大学に入学した。大学卒業資格を得るための４年間は、『古事記』の研究にとって、もったいない時間である。本当は、その時間を全部『古事記』の研究に費やしたいところだが、大卒資格を取らないと次のステップに到達しないのである。頑張るしかない。

※「なぜ『古事記』の研究なのか？」
　私が『古事記』のどこに魅かれたのか。それは、ズバリ「上巻の冒頭で神が成る」との表現である。つまり、「無から有が生じる」との哲学的な文章に魅かれたのである。
『古事記』の上巻の冒頭は、次のように記載されている。
【原文】
「天地初發之時、於高天原成神名、天之御中主神。次高御産巣日神。次神産巣日神。此三柱神者、並獨神成坐而、隱身也。------------」
【読み下し文】
「あめつちのはじめのとき、たかあまはらになりませるかみのみなは、アメノミナカヌシノカミ。つぎにタカミムスヒノカミ。つぎにカミムスヒノカミ。このみはしらのかみはみな、ひとりがみなりまして、みみをかくしたまひき。------------」
【現代語訳】
「天と地が初めてひらけた時に、高天原に出現した神の名は、アメノミナカヌシノカミ。次にタカミムスヒノカミ。次にカミムスヒノカミ。この三柱の神は、それぞれ一神としての単独神であり、その姿を隠されたのである。------------」
　この後も、どんどん「神」が成り続け、最後に「イザナギノカミ・イザナミノカミ」の二柱の神が成り一段落するのである。ただし「無から有が生じる」のは、ここまでである。
　私が『古事記』に魅かれたのは以上のような単純な理由であるが、『古事記』を読み解いていくと非常に面白くて夢中になってしまう。とりわけ、上巻の「黄泉の国譚」、「天の岩屋戸譚」、「八岐大蛇退治譚」などは、いつも私の頭の中を駆け巡っている。
私の研究テーマは、『古事記』の上巻(神代編)の「出雲神話」である。具体的には、スサノオの「オロチ退治」から、オオクニヌシの「国造り」、そして「国譲り」までの部分である。また、『古事記』は、序文の偽書説、本文の偽書説、「歴史書」とする説、『日本書紀』の優位説等々、古より様々な論議がされている。しかし、それらの論議には加わらず、『古事記』を「漢字テキスト」の古代文学として読み解きたいと考えている。

※「退職後、半年が経過した」
　私の「第二の人生」がスタートしてから、あっという間に半年が経過した。「サンデー毎日」の生活にも少しは慣れてきたところである。毎日、好きなだけ寝ることができるし、本も好きなだけ読める。まさに、自分があこがれていた生活である。ただ、不満は、収入が激減したことである。まあ「自由な生活」との引き換えだから仕方がないと自分に言い聞かせている。
　退職後の課題として、「古事記の研究」と「法律研究(主に民法の家族法)」と「コンピュータ研究」と決めていた。『古事記』の研究だけでは「現実逃避」に近い生き方となってしまうからだ。だから、社会の動きと変化に機敏に反応できる自分でありたいと考えている。

　以上、ダラダラと駄文を書いてきた。まとまりのない投稿文で、恥ずかしい限りです。ご容赦願います。最後に、私の「2014年5月23日のブログ記事」を紹介して投稿とします。

---------------------------ブログの記事の紹介---------------------------

ブログ投稿日時：2014/05/23(金)
表題「今年の4月から、水曜日と金曜日の2回、関学へ聴講に通っています。」

　今日は、『日本書誌学』の講義日。主として江戸期の『和本』に関する講義です。この講義では、所謂「変体仮名」についても簡単なものが読めるようになると思います。
　金曜日の講義には、末娘(関学4回生)も一緒に履修しており、父娘が『講義室で机を並べて講義を聞く』という、ちょっと珍しい事態が発生しています。しかしながら、毎週金曜日は、昼食とか、お茶代とか、本代とか、色々と払わされるので無収入の身には辛いものがある。
　水曜日は、一人で、『日本文学特殊講義』に通っています。こちらのほうは、「江戸・明治の漢文・漢詩」の講義です。今週は、日本独自の「漢文訓読＝漢語」が、現在の日本語文脈を作ってきたことについての講義でした。この講義は、非常に興味深く聞いており、38歳講師の博学ぶりには、毎回驚かされます。よく研究されておられます。講義の中身は「まとめ」をし、別のブログ(古典文学)で紹介します。
　今期は、たまたま「江戸」というキーワードで「江戸文学・文化・歴史」に触れることとなったが、「江戸」は本当におもしろい時代であると考えました。

---------------------------ブログの記事の紹介---------------------------

※掲載の写真は、以下から引用させていただきました。
記事名称「ヤマタノオロチ伝説を巡る旅 in 雲南市」
http://tegost.net/hinoborinosato/kayabuki.php?pagetag=3

 

5年前に自己流で解いた数学の問題。

私的数学塾というサイトの掲示板に投稿した解答が紹介された。

不思議なことに、数学は忘れていないのです。

なぜこのような方法を採ったのかというと、「余弦定理」を忘れていたからです。

この解法のポイントは、

「ｓｉｎ１５°」の値が、「０．２５８８--」と記憶していたことです。 

　　　　　　円周率 π は、３．０５ より大きいことを証明せよ。

この問題は、多分受験生の意表を突いた問題ではなかっただろうか？今、巷間でも話題
になっている。新学習指導要領では、円周率は、３　として計算してもよいとされているが、
「円周率は、やっぱり　３　より大きいよね！」という東大からのメッセージではないかとい
う穿った見方もできる。

　円周率 π ＝３．１４１５９・・・　という知識しかない場合は、全くのお手上げ状態だったろ
うと推察される。昔、慶應義塾大学で、対数の定義を問う問題が出題されたが、教科書レ
ベルの内容にも関わらず、不意をつかれた受験生は戸惑ったらしい。

（追記）　平成２０年１０月１５日付け

　　　　　当ＨＰの掲示板「出会いの泉」に、１４日付けで、ＨＮ「カズ」さんが次のように書き込
　　　　まれた。（多少文言等を修正させていただきました。）

　　　　　　　先日、高1の末娘が通う塾の2年次説明会で、上記の東大入試問題のことを
　　　　　　聞いた。三角関数の基本事項だけで証明して、娘に教えてやろうとの想いで、
　　　　　　自己流で証明をしてみた。

　　　　　　（証明方法）

　　　　　　(1)　半径が 1 の円Ａに内接する正十二角形の12等分された1つの△ＡＢＣを考
　　　　　　　　える。このとき、円弧ＢＣ＝π/6で、π＞６×ＢＣ　が成り立つ。

　　　　　　(2)　次に、ＢＣ×1/2＝ｓｉｎ１５°より、ＢＣ＝２×ｓｉｎ１５°となるので、(1)より、
　　　　　　　　π＞１２×ｓｉｎ１５°となる。

　　　　　　(3)　このとき、ｓｉｎ１５°＞０．２５８８ から

　　　　　　　　π＞１２×ｓｉｎ１５°＞１２×０．２５８８＝３．１０５６＞３．０５　となる。

　　　　　　(4)　したがって、円周率 π は、３．０５ より大きい。

　　　　　　この証明方法は、「余弦定理」・「加法定理」等を使用していないこと、ｓｉｎ１５°
　　　　　の近似値を用いたことにより、計算も単純で、非常に理解しやすいと思う。

（コメント）　上記の「カズ」さんの証明は、基本的に再追記で述べた面積利用の証明と
　　　　　　　　　一致する。

　　　　　　　　　　ｓｉｎ１５°の値を（再追記）では加法定理を用いて求めたが、次の図形から
　　　　　　　　　も求められる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　上図の斜辺の計算には、二重根号を外す計算（教科書では発展レベル）が
　　　　　　　　必須である。この点を除外すれば、「カズ」さんの証明は十分高校１年レベル
　　　　　　　　と言える。証明を頂いた「カズ」さんに感謝します。

　　　　　　　　　（追記）　平成２０年１１月３日付け

　　　　　　　　　　　上図を用いて、ｓｉｎ１５°の値を計算する場合、二重根号の計算は避け
　　　　　　　　　　られないが、下図を用いると、二重根号の計算が回避できて、ｓｉｎ１５°
　　　　　　　　　　の値が求められることを、カズさんからご教示いただいた。

　　　　　　　　　　　Ｂ＝３０°、Ｃ＝９０°の直角三角形ＡＢＣにおいて、辺ＢＣ上に、

　　　　　　　　　　∠ＡＤＣ＝４５°となる点Ｄをとり、点Ｄより辺ＡＢに垂線ＡＨを引く。

　　　　　　　　　　このとき、∠ＤＡＨ＝１５°である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　上図において、　ＤＨ＝（－１）/２　なので、

　　　　　　　　　　　　　　　　ｓｉｎ１５°＝（－１）/２＝（－）/４

　　　　　　　　　　　　と求められる。

　　　　　　　　　　　　（コメント）　簡明に求められる図に感動しました。カズさんに感謝いた
　　　　　　　　　　　　　　　　　　します。
 

※私的数学塾より引用しています。

当該URL

http://shochandas.xsrv.jp/

本問のページ

http://shochandas.xsrv.jp/inquiry/inquiry001.htm

関学2014秋期「日本文学特殊講義３」のシラバス

授業開講年度/Course Year    2014年度
管理部署/Administrative Department    文学部
科目名称/Subject Title    日本文学特殊講義 ３
単位数/Credit    2     履修期/Term    秋学期
担当者/Instructor    星山 健（HOSHIYAMA KEN）
履修基準年度
Standard Year of Registration    ３年

授業目的/Course Objectives    テーマ「一夫多妻的結婚状況、そして厳格な身分制度のもと、男性との関係に苦しむ女性に対し、どのような救済がありうるのか」について考える。
到達目標/Attainment Objectives    「心強し」の用例に着目しながら上記の観点から王朝物語史を通観することにより、各作品の特質および研究上の問題点について理解を深める。

教科書/Textbook(s)    著者名    タイトル    発行所    出版年    ISBN    ボタン
プリント配布（ＬＵＮＡで各自ダウンロード）                
 

授業時間外の学習
(準備学習等について)
Study Required Outside of Class
(Preparation etc.)    「授業計画」欄にあげられている作品に適宜目を通しておくこと
図書館に所蔵が無い場合等、OPAC検索ボタンを押下してもヒットしないことがあります。

授業計画 第１回
Class Outline Session 1    ガイダンス ―メルヘンとしての『落窪物語』―
 

授業計画 第２回
Class Outline Session 2    現実社会における女性の苦悩 ―『蜻蛉日記』―
 

授業計画 第３回
Class Outline Session 3    前期物語における女性の優位性 ―『竹取物語』かぐや姫・『宇津保物語』あて宮―
 

授業計画 第４回
Class Outline Session 4    「心強く」生き通せぬ女性達 １ ―『源氏物語』六条御息所―
 

授業計画 第５回
Class Outline Session 5    「心強く」生き通せぬ女性達 ２ ―『源氏物語』落葉宮―
 

授業計画 第６回
Class Outline Session 6    「心強さ」を貫き通した女性達 １ ―『源氏物語』藤壺―
 

授業計画 第７回
Class Outline Session 7    「心強さ」を貫き通した女性達 ２ ―『源氏物語』宇治大君―
 

授業計画 第８回
Class Outline Session 8    「心強さ」を貫き通した女性達 ３ ―『源氏物語』浮舟（前半）―
 

授業計画 第９回
Class Outline Session 9    「心強さ」を貫き通した女性達 ４ ―『源氏物語』浮舟（後半）―
 

授業計画 第１０回
Class Outline Session 10    〈女の物語〉の継承 １ ―『夜の寝覚』巻一（前半）―
 

授業計画 第１１回
Class Outline Session 11    〈女の物語〉の継承 ２ ―『夜の寝覚』巻一（後半）―
 

授業計画 第１２回
Class Outline Session 12    「心強き」女君の典型 ―『夜の寝覚』寝覚の君―
 

授業計画 第１３回
Class Outline Session 13    〈女の物語〉の終焉 ―『今とりかへばや』女中納言―
 

授業計画 第１４回
Class Outline Session 14    〈女の物語〉の果てに ―『在明の別』女君―

成績評価
Evaluation Criteria/Method    種別 Type備考 Note    割合 Percentage    評価基準等 Grading Criteria etc.
定期リポート (02)    100 %    テーマについて授業内容を踏まえた上で各自考察すること
 

備考
Term for Classroom Use    教室情報
Classroom
1    2014年度    秋学期    火曜３時限    秋学期    Ｂ－１０３